网友郑重留言:我是一名法学专业的研究生，对祖国的前途命运一直非常的关心。对于如何把我们国家建设成为一个民主、法治的国家，我也一直在思考和摸索。看了陶老的网站，我的思想有了 一定的启蒙，但是我觉得要形成自己的理论体系还需要时间。想请教您，在我思想的成长 过程中有些什么样的工作需要去做，或者说我要怎么样才能在这个社会中做一个正直的、 不为人惑的人呢？(2004-5-8 14:55:13)
    随后又有桃桃提出: 我是一个青年教师，如何实现我的人生价值？(2004-5-10 21:26:17)当时我说这是一个大问题,待我思考以后在回答。网友xiao chen发表了他的看法：桃桃与郑重的问题，其实归纳起来更接近“作为一个人，如何实现我的人生价值”。 我真的为郑重与桃桃感到高兴。因为年青人的思索是最为要紧的。我自己的青春时代在一派无忧中度过了， 真没有遇见需要苦苦思索的时候。可能错过了很多思考的好机会。
    此外，还可以设想一下，你心目中期盼的人生价值是什么？因为有了问题的提出，一定是有了疑惑，或者感觉上认为现实与自己心底的想法不同。可是最重要的是，自己心底的想法自己清楚吗？我们可以在自问自答中，不断深化问题，找出疑惑 的实质。而非停留在表层的思索。我是一位五柳村的读者。在此，先写这些。以后再与郑重以及桃桃继续讨论。 (2004-5-11 10:54:30)

    还有doudou来信问：在您心中知识分子是个什么样的定义，什么样的人才能算是知识分子？他们又要具备哪些素质？(12 May 2004, 01:30:40 PM)

    wanght留言：我是在搜索吴祖光先生的资料的时候无意中发现您这个网站的。怎么说呢？用“眼前一亮”这个词形容一点不过分。我觉得自己找到了自己寻找了很长时间的东西。但这个东西是什么我还没有完全明白。我是一个再也平常不过的年轻人，但是我发现我和身边的很多同龄人的看法不一样。我总是一个长不大的孩子， 太理想太单纯太幼稚。我无意去改变。但是我这样子下去好吗？您能谈谈您的看法吗？(2004-5-12 15:38:56)

我的看法  

    大家的提法不同，但都是在寻求如何实现自己的人生价值，这里面包含了如何把中国建设成为一个现代化国家 的大问题。因为生为中国人，个人的人生价值不能不和祖国的前途命运联系在一起 。

    对这样大的问题我也说不好，只能将自己一些零散的感触拿来和大家讨论。
   “男儿当有志，焉能守旧丘。”今天，女儿也应如此。立志是走上人生之路首先需要考虑的问题， 如果人活着为什么都不知道，只能成为行尸走肉，

    “莫等闲白了少年头，空悲切！”立志愈早愈好。

    “舜何人也，予何人也，有为者亦如是。”立志就是要立大志。人各有志，可以有不同的选择，立大志也不是说就要做出人头地的人物。人为万物之灵，作为一个人，一个普通的人，就是伟大的。都德小说《二渔夫》中的两位渔夫，或为虚构；而明末在苏州因抗议阉党陷害忠良而捐躯的五个市民，则是历史的真实。一将功成万骨枯，所有历史上的丰碑无不是在无数普通人的躯体上建筑起来的，几时人们的目光和记忆，以更多的深情投向那些默默无声的真正的历史创造者，精神就进入了一个更高的境界。托尔斯在《战争与和平》中表达了这种精神，从珊瑚虫以自己遗留的骨骼建造出珠穆朗玛峰，也让我得到启示，我们能作为人类这个群体的一员，就是值得自豪的。 须知在中国历史上，人常常不被当成人，特别是女人，还有奴隶、刑徒和其他贱民。被掳掠的人干脆就叫做生口；唐朝有个将军将自己的妾拿去换一匹好马，还被视为豪爽。人的生命也不当一回事，这在我写的《不以人为人》中曾有记述。

    更严重的是不仅别人不把人当人，，不少人自己也不把自己当成人。《不以人为人》中提到的弘演，是把自己的肚子剖开，用来装下卫国昏君残留的肝脏，也就是说把自己作为一副棺材。南北朝时南齐有个龙骧将军马先琕，在萧衍夺权，改朝换代为梁后，上书表示：“小人如失主犬，后主饲之，则复为用矣。”自甘于狗的地位，萧衍笑而“厚遇之”。（见资治通鉴卷一百四十四和帝中兴元年）这个武夫是实话实说，知识分子可以说的冠冕堂皇，实际上自愿给皇帝当走狗的可能更多。匹夫不可以夺志，许多人不过是口头上说说而已。

    因此，我们要能作为一个人而生存，具有独立的人格，就很可贵。   

    豆豆不是问知识分子应该是什么样吗，我以首先应该作到是一个人，然后才是有学问，士先器识而后文艺。不能是夫子之文满天下，夫子之道不实行 ，否则纵然知识不少，也不过是个乡愿而已。

    在社会中，人因拥有的财富和权力的不同，常使人感到生而不平等，这有社会的原因，特别在中国文化传统留下的等级森严的意识中，乃至体制中，仍然存在这个问题，所以需要改革。但在这种情况下也不能把责任推给客观，个人如何能作到保持精神独立，抗拒各种诱惑仍是根本。或为辽东帽，清操厉冰雪。中国的古代尚有陶渊明这样的人能不为五斗米折腰，何况在民主正成为全球价值之今日。

    我们追求的并不是个人的轰轰烈烈，就是做一个常人，这是人人都可以做到的。千秋万世名，谁知荣与辱。我们不是为得到喝彩，而是求得自己内心的完善。不用管别人背后怎样评说，但求问心无愧。

    在有了自己的生活目标后，就要像鲁迅那样 “即使前面是深渊、荆棘、狭谷、火坑，”（鲁迅《华盖集.北京通信》）。仍要大踏步地向前走去。但这并不是说在对待具体的问题的处理上可以不考虑实际情况。大的目标有了，具体到学习工作的安排上，不同的人仍会有不同的选择。条条道路通罗马，不管具体做什么， 只要努力，都可以达到人生的最高境界。

    在现实中，人生的道路总是曲折的，不如意事常八九，所谓“心想事成，不过是安慰人的话，在个人意志受到 压抑的年代，不服从组织分配的帽子是很沉重的，今天固然自己可以选择职业，但仍要受到客观因素的制约。因此在我们一生中常常不得不去做一些自己并不愿意做的事情，如何对待往往成为一个令人烦恼的问题。我想固然可以争取工作学习环境的改变，另一方面也需要调整自己。

    我在儿时有过许多幻想，进入青年时期，曾经想当新闻记者，能像邹韬奋办生活周刊那样办起一份杂志就行了，后来进了地质系，本是想到野外做调查， 组织第一支进西藏考察地质的队伍时，北大地质系的学生可以参加选拔，我和我的好些同学都报了名，但名额有限，落选了，有点遗憾。后来没等毕业就调出做青年工作， 再后工作岗位也几经改变。但这并影响自己实现人生价值的总目标，只不过表现形式不同而已。我的原则是 ，无论做何工作，既然干上了就要真当回事，总要干出点东西来，我相信有一分耕耘，就会有一分收获，即使以后干别的去了，从这些工作中得到的知识与能力总是有用的 。

    不管遇到什么事情，就是一般认为是倒霉的事，都可以而且应该用学习的眼光来看待，都是人生经验的积累。

    千里之行，始于足下。青年时期特别需要在精神、知识、能力和体质上都需要打好基础，为将来的长征作准备。

    首先需要培养起独立观察与思考的能力，也就是郑重问的怎样才能不被人惑。我想胡适的法宝:“拿证据来!”鲁迅提出的“比较是医治受骗的方子”。都是管用的。还有，1952年胡耀邦同志任团中央书记后对中央财经学院的青年和北京市高校团干部的讲话中，引用红楼梦中“村姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底。”这一回的故事，要大家学习贾宝玉寻根究底的精神，我一直记得很很牢，并真的实行。发现 ，许多问题只要把实际情况查清楚了，是非并不难判断。

    为此，应该尽量了解实际，要讲求事实之学，而不是空想。

    读书也是了解实际的是一个重要的渠道。书是实际经验的体现和积累 ，不能把它和实际对立起来。秀才不出门，能知天下事。就是因为读了书。我自小喜欢读书，各种书，包括三教九流，武侠言情都读，像算命的紫微术，我不仅读，还会算。会不会受到不良影响？这看你是怎样去读。我是抱着研究的态度，将它们作为了解中国社会的资料来读，对文艺小说从不着迷，冷静得很，更决不会想到其中去充当一个角色。四川人有句歇后语，前面是“看三国流眼泪”，接着的是“替古人担忧。”也是在规劝你得从虚幻中回到现实。

    现在的危险是，小说似乎成了许多人的生活和知识教科书，把小说中的情景当作社会的真实，包括巴金的名著〈家〉 ，都不能当真，我也是四川人，对四川的各种家庭还是有所了解的，像他对这类故事只能作为一种艺术欣赏来对待，是不可以用来指导生活的。我不知道你们是不是喜欢文艺小说，要是喜欢，我得提醒，千万不要当真 ，跑进去当一个角色。

    讲道实际。我们自己的生活就在实际中，只要像鲁迅说的那样，留心一切事情。就能了解到许多，反之看见了也不觉察。小时候我在中华书局出版的少年周报上，读到舒新城的文章《读一本大书》和《大书怎样读》，发在它的创刊号和第二期。舒先生说的大书是大自然，我出生在山沟，对此很有体会。（参见我与科学世界） ；社会更不仅是一本大书，还是一所大学。我们只要用心，有恒心，长期观察积累，就会有收获。

    在初中时我就开始将报纸上的地理知识剪下来分类收存，还收集了多种地图，因为那时我读了一些游记，探险记和地理书记，很想将来也做这些事情。虽然我收集的资料，在以后的社会变动中，一次又一次损失殆尽，但积累资料已成为我的习惯。有些资料是经我抄录的，就是失去了卡片，仍会有留在记忆中的，至今仍得其好处。有些资料当时很平常，过一年二十年就宝贵了。

    现在有电脑可以拷贝储存资料，还可以在网上搜索，比以前方便多了，但仍必须勤用自己的大脑。顺便说一下，我还希望你们趁年轻记忆力好的时候，多记一些东西。不要怕呆读死记，记忆力正是在这过程中得锻炼。业精于勤，这个勤就包括多用大脑在内。

    青年时期的体育活动的重要，大家比我清楚，我那时条件不好，没有经过正规的锻炼，但现在身体还不错，我想和小时候后走路上学，大有关系。每天得走三小时，上高小是是住在山沟的祖屋，出门就得翻山，上山的路有近二百石级。后来学地质又不少爬山。再一条，我因青少年时得过肺病、猩红热等几场大病，从此谨慎小心，主要是要保证生活秩序的正常，抽烟喝酒都与我无缘，开夜车这类事，是尽量避免的。

    青年时期抵抗力强，容易逞能而注意身体的毛病，当时挺过去了，实际上留下隐患。我是自甘于弱势的地位，可能这也是一种养生之道。在处理人事时也要如此，保持自己精神上的独立就行了，别的名誉地位等不放在心上，就能在任何情况下也能维持心理的平衡。

    我这是随便谈谈，说到那里就是那里，就此打住吧。你们要有兴趣，还可以继续讨论下去。2004/05/19于加拿大之FREDERICTON